شاعر مشرق ڈاکٹرعلامہ محمد اقبال کی شاہکار نظموں میں سے ایک نظم 'عہد طفلی' (بچپن کی عمر) ہے، جو بچپن کی معصومیت اور تجسس کو تلاش کرتی ہے۔ اس تجزیاتی مضمون میں ہم اقبال کے اس شاعرانہ شاہکار کا فنی و فکری جائزہ لینے کے ساتھ ساتھ اس کے خلاصے، تھیم، ساخت، ادبی آلات، تنقیدی اور تحقیقی جائزوں اور اسلوبیاتی عناصر کا جائزہ لینے کے ساتھ ساتھ شمالی پاکستان کے ضلع چترال، مٹلتان کالام اور گلگت بلتستان کے ضلع غذر میں بولی جانے والی زبان کھوار میں تراجم کا بھی جائزہ لیں گے۔ علامہ اقبال کی نظم 'عہد طفلی' بچپن کی بے ہنگم دنیا کی ایک واضح تصویر پیش کرتا ہے۔ یہ نظم شاعر کے ابتدائی تجربات کی عکاسی کرتی ہے، جہاں وہ واحد دنیا کو جانتا تھا جو اس کی ماں کی گود کا سکون بخش جھولا تھا۔ شاعر کا سفر اس وقت کھلتا ہے جب وہ بچپن کی سحر انگیزی، چاند کی حیرت، فطرت کے بارے میں تجسس اور سادہ لذتوں کی کشش کو تلاش کرتا ہے۔ عہد طفلی کا مرکزی موضوع بچپن کی پاکیزگی اور معصومیت ہے۔ اقبال اپنے ابتدائی دور کی یاد تازہ کرتے ہیں جب دنیا دریافت کی جگہ تھی اور ہر تجربہ سحر انگیزی کا باعث تھا۔ نظم اس بے داغ خوشی اور جستجو کا جشن ہے جو بچپن کی خصوصیت رکھتی ہے، زندگی کی پیچیدگیوں کے باوجود اس معصومیت کو محفوظ رکھنے کی اہمیت پر زور دیتی ہے۔ نظم روایتی شاعری کی شکل کے مطابق کئی اشعار پر مشتمل ہے۔ اس کی ساخت کی سادگی بچپن اور معصومیت کے موضوع کی آئینہ دار ہے۔ ہر شعر خوبصورتی کے ساتھ ابتدائی زندگی کے ایک الگ مرحلے کو بیان کرتا ہے، جو ایک ہموار داستان تخلیق کرتا ہے جو شاعر کی بچپن سے لے کر تجسس سے چلنے والے بچپن تک کی نشوونما کو اپنی گرفت میں لے لیتا ہے۔ اقبال نے نظم کی جذباتی اثر کو بڑھانے کے لیے مختلف ادبی آلات استعمال کیے ہیں۔ وہ بادلوں کے ذریعے چاند کے خاموش سفر کی عکاسی کرنے کے لیے منظر کشی کا استعمال کرتا ہے، جو ایک بچے کے تجربہ کردہ حیرت اور خوف کے احساس کی علامت ہے۔ "لطف جان" (زندگی کی لذت) کا "حرف بے مطلب" (بے معنی لفظ) کے ساتھ ملاپ بچپن کے جذباتی انداز کو ابھارتا ہے۔ 'عہدِ طفلی' اقبال کی ایک شاہکار شاعری ہے، جو پیچیدہ جذبات کو سادگی کے ساتھ بیان کرنے کی ان کی گہری صلاحیت کو ظاہر کرتا ہے۔ نظم کی پرانی یادیں، بہترین منظر کشی، اور آفاقی موضوعات ہر عمر کے قارئین کے لیے دلچسپی کا باعث ہیں۔ یہ ایک آفاقی شاعر کے طور پر اقبال کی ہمہ گیریت کو واضح کرتا ہے جو فکر انگیز فلسفیانہ اشعار اور دلکش، فکر انگیز نظمیں دونوں تخلیق کر سکتا ہے۔ اگرچہ 'عہدِ طفلی' پر اقبال کی دیگر تصانیف کی طرح وسیع پیمانے پر تحقیق نہیں کی گئی ہے، لیکن یہ نظم علمی تجزیے کے تابع رہا ہے۔ اسکالرز نے اقبال کی وسیع تر فلسفیانہ اور ادبی خدمات کے تناظر میں اس کے بچپن اور معصومیت کے موضوعات پر تحقیق کی ہے۔ 'عہدِ طفلی' میں اقبال کا اسلوب اس کی سادگی اور دسترس میں نمایاں نظر آتا ہے۔ شاعر کا استعارہ اور بہترین امیجری کا استعمال اسے ایک سحر انگیز اور جذباتی طور پر پسند کیا جانے والا ٹکڑا بناتا ہے۔ غزل کی شکل اس کے شاعرانہ رغبت میں اضافہ کرتی ہے اور سادگی کو گہرائی کے ساتھ ملاتی ہے۔ نظم کا آغاز شاعر کی اپنی ابتدائی زندگی کی یادوں سے ہوتا ہے جہاں دنیا صرف ماں کی گود تک محدود تھی۔ جوں جوں شاعر آگے بڑھتا ہے، چاند اس کی توجہ کا ذریعہ اور مرکز بنتا ہے، اور وہ زمین کے جغرافیہ پر سوال اٹھاتا ہے۔ شاعر نے اپنی جستجو کو خوبصورتی سے نظم عہد طفلی میں شامل کیا ہے کیونکہ وہ فطرت کے بارے میں "قدرتی حسن" پر غور کرتا ہے، جو نظم کی دلکشی میں اضافہ کرتا ہے۔ اقبال کے کام کو پاکستان میں وسیع تر قارئین کے لیے مزید قابل رسائی بنانے کے لیے حکومت پاکستان کو ان کی نظموں کا مادری زبانوں میں ترجمہ کرنے پر غور کرنا چاہیے، بشمول 'عہدِ طفلی'، کا مختلف پاکستانی زبانوں میں سلیس اور منظوم ترجمہ کیا جانا چاہیے۔ یہ تراجم اردو شاعری کے بھرپور ثقافتی ورثے کو محفوظ رکھنے اور فروغ دینے میں مدد کر سکتے ہیں اور اس بات کو یقینی بنا سکتے ہیں کہ اقبال کے پیغامات اور موضوعات زبان کی رکاوٹوں کو عبور کرتے ہوئے وسیع تر قارئین تک پہنچیں۔ خلاصہ کلام یہ ہے کہ 'عہدِ طفلی' بچپن کی معصومیت اور تجسس کے جوہر کو فصاحت و بلاغت اور سادگی کے ساتھ سمیٹتا ہے۔ یہ اقبال کی شاعرانہ صلاحیت کا منہ بولتا ثبوت ہے، جو ابتدائی زندگی کے قیمتی لمحات کی پُر اثر عکاسی کرتا ہے۔ اقبال کی اس طرح شاعری کا پاکستانی زبانوں میں ترجمہ کرکے پاکستان اپنے ادبی ورثے کو مقامی زبانوں کے قارئین تک پہنچا سکتا ہے۔ اہل ذوق قارئین کے مطالعے کے لیے شاعر مشرق ڈاکٹر علامہ محمد اقبال کی شہرہ آفاق نظم ''عہد طفلی'' اور کھوار تراجم پیش خدمت ہیں۔ عہد طفلی (نظم) تھے ديار نو زمین و آسماں میرے لیے وسعت آغوش مادر اک جہاں میرے لئے کھوار: اقبال ران کی تان پھوکیو وختہ زمین اوچے آسمان تھے مہ بچے بالکل اجنبی اوشونی ۔ وا حقیقی پناہ گاہ تھے مہ نانو ݰھیک اوشوئے وا ہے ݰھیک ای فراخ کائناتو غون سارئیاوتائے۔ تھی ہر اک جنبش نشان لطف جاں میرے لئے حرف بے مطلب تھی خود میری زباں میرے لیے کھوار:ہر ای متحرک اشناری مہ بچے دلچسپیو باعث باووتائے۔ لو ھیہ شیر کہ مہ تان زباناری دی کیہ لو کی نیساوتانی ہتیتان معنیان اوا تان دی ہوݰ نو کوراوشتام۔ درد طفلي میں اگر کوئی رلاتا تھا مجھے شورش زنجیر در میں لطف آتا تھا مجھے کھوار:اگر کیہ تکلیفو وجھین دیتی کہ کیڑاوتام تھے دوواہرتو ݮنݮیرو ڑینگئیکو سوم تان قام پھیک باوتم۔ تکتے رہنا ہائے وہ پہروں تلک سوئے قمر وہ پھٹے بادل میں بے آواز پا اس کا سفر کھوار:کیاوت کی چھوئی باوتائے تھے اوا غیچھان څیپ نو کوری آسمانہ روشت مسو لوڑاوتام۔ ہے مس کھوٹان نس پھتان آچہ قام پھیک بیتی وا سکونو سوم جستہ تان سفرو جاری لاکھاوتائے۔ پوچھنا رہ رہ کے اس کے کوہ و صحرا کی خبر اور وہ حیرت دروغ مصلحت آمیز پر کھوار:تان آویجان ساری کیاوت کی اوا مسو بارا سوال کوراوشتم تھے اور تان لا علمیو وجھین ہتیت متے مسو بارا ہݰ ہݰ لو دیاوتانی کی ہانیسے ہتے لوان بارا دونی مہ تان دی اوساور گیاوتائے۔ آنکھ وقف دید تھی لب مائل گفتار تھا دل نہ تھا میرا سراپا ذوق استفسار تھا کھوار:ہتے وختہ غیچھ ہمیش کھیو کہ پوشیکا مصروف بہچاوتائے تھے ہیس ہر اشناریو بار بار لوڑاوتائے وا مہ شون ہر وخت لودیکو بچے تیار باوتانی ۔ اوا تان ہردیا تان تانسوم سوال کوراوتام۔
339